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心情论坛 » 『摄影COOL』 » 藏传佛教行为艺术------生命瞬间<申请加精!!!>

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标  题: 藏传佛教行为艺术------生命瞬间<申请加精!!!>
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NaNa (愿以善眼望世界)
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楼主
发表于 2007-9-1 06:31  资料 文集 短消息  [收藏]
藏传佛教行为艺术------生命瞬间<申请加精!!!>
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前两天在心理治疗课上,老师给我们看了一个资料
这个资料带给我很多启迪....
对生命,宇宙,世界的一个诠释......
都在一捧细沙里..........
请大家认真的看下去.....






请先点击下面的音乐....
让音乐伴随你一起欣赏这些绝世美丽和它深深的寓意....






2001年2月26日，Ven.TenzinThutop和Ven.TenzinDeshek二个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约Ackland的Yager画廊将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”，来展现亚洲艺术。整个过程将近一个月，每日作画几小时，展出到6月8日，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间。
WMV音频播放:
由于网速的缘故,第一次播放可能会比较卡,以后播放就好了:)


[ 本帖最后由 NaNa 于 2007-9-1 06:52 编辑 ]
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心情感悟:19.日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦.
NaNa (愿以善眼望世界)
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发表于 2007-9-1 06:35  资料 文集 短消息  [收藏]
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发表于 2007-9-1 06:46  资料 文集 短消息  [收藏]
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2月22号开始的情景

2月26日

2月27日
开始绘图，材料是一种用于藏医药的细沙

2月28日
佛是万物的起源，是世界的中心


3月1日：越来越多的人来关注他们的创作

3月2日

3.4
细沙如何汇聚成世界.

3月5日
(繁华初现.)
围绕在佛周围的芸芸众生，每一种生命都跃然沙上
(这个，不知道是否就是人，在佛的眼里，与其它生灵平等。)

(创作工具)

3月7日：佛泽四方

3.9
(孩子，你是否看到了繁华背后的脆弱？)

3.11

3月12日
逐步显现的最后的圣堂
宝塔两端的丝带因沙线颜色差异造成的立体感，叹为观止

3月14日

3月15日

3月16日
延续的人生，膨胀的世界

3月20日：完成的日子终于到来，辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃至灵魂
当一切已趋近完美，人可以做的事情也趋近于无

精致得难以置信的细节
自始至终一丝不苟的创作者


3月21日
最后完成的作品，完美的画面，繁华的世界，多看一会儿吧，记住它。

展出延续到6月8号。
然后就是简单但是庄严的仪式，也是这次作品的最后完结！

那么，然后呢？
(ok,注意看他们在干什么.)


装殓，艺术品的生命完结了
但可能他们留给人们心里的那种感念
才是这件作品真正的生命
也才，刚刚开始
(人们从来没有庆祝过生，但对于消亡，却总是有隆重的仪式。)



那么，然后呢？

装殓，艺术品的生命完结了
但可能他们留给人们心里的那种感念
才是这件作品真正的生命
也才，刚刚开始

鲜花是用来装饰的么？
我想，应该同样是象征着美和短暂吧

走了～～
怅然若失的观众～～


剩下的朋友看看像什么
像不像苍茫的宇宙？

不知道是巧合，
还是摄影师有着同样的感觉。。所以拍了这张照片


在当地居民的护送下，盛装出行，
护送作品的原始形态。。。

去哪里？

时间仿佛已经停止，一个月的时光凝聚在潺潺流淌的溪水边。
远处围观的人群，近处沉思的男子，对于一个世界的消失，做着不同的凭吊和评价。
而僧人手中缓缓流逝的细沙，已不再有那惊艳的容貌，那些漫天飞舞的佛，那些欣欣向荣的生命，那些宏伟的庙宇，那些千姿百态的繁华。
一切都随风飘入溪水，沉淀，褪色，永不再返。

又或者说，所有的繁华已属于流水，外人不再得见呢?

整个过程将近一个月，
每日作画几小时，
展出到6月8 日，
然后他们将作品清空，付诸流水。
以此象征生命的瞬间。

[ 本帖最后由 NaNa 于 2007-9-1 06:47 编辑 ]
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发表于 2007-9-1 07:00  资料 文集 短消息  [收藏]
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他们用的沙子好像是藏医所用的一种药物，作画的过程却实在是很震撼
虽然有表演的成分，但依旧觉得了不起。

尤其是最后的付诸流水，看画面的时候就觉得生命的短暂易逝
后来看文字介绍，这也是他们的初衷之一。
整个作品是为了展现生命的短暂易逝，而最后的结果也证明了这一点，引起了我们的思考。
但实际上，它的意义远大与此。




从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，
借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。
无论是端坐正中的佛，还是围绕在佛周围的神态各异的生灵，
还是围绕在世界周围那一圈缥缈的气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了圆满的世界。
更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的可能，因此整个图画是一气呵成，
就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。

而从行为的角度看，僧侣本身的创作过程也契合了图画的意图。
漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。
似乎在告诫我们做事的道理，漫长的付出和坚持，短暂的收获，失去的痛苦。
当然，我不知道他们心里有没有痛苦，面对精妙的画卷，竟然能伸出那把刷子.......





境界的确不一样。
但从表情看，周围的观众是痛苦的，那恋恋不舍的眼神说明了一切。
我也是痛苦的，于是想把它记住，希望看到的人，能驻足慢慢地翻看，静静的思考。







繁华，不过是一掬细沙.........

[ 本帖最后由 NaNa 于 2007-9-1 07:02 编辑 ]
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后记：坛城

坛城：梵文的音译为曼陀罗，藏语称“集阔”，有“中轮”、“轮圆”之意。

    坛城源于印度佛教密宗、系密宗本尊及眷属聚集的道场，
是藏传佛教密宗修行时必须供奉的一种对象，其形式多样，大都以唐卡、壁画形式出现，
在寺院的各殿墙壁上或天花板上都绘有精美的坛城。
就其平面可分为４种，即大坛城、三味野坛城、法坛城和羯磨坛城。
其中，大坛城以青、黄、赤、白、黑５种颜色，总集诸尊之坛城及其诸尊的形体，一一描绘诸尊。



    这５种颜色分别代表地、火、水、风、空；
三味野坛城，不直接绘画诸尊的形象，而只是描绘诸尊的标识和手印，如金刚杵、刀剑、法*轮等，故以此直接诸尊的本誓念愿；
法坛城，主要图画诸尊的种子真言和一切经的文字义理，表示诸佛、菩萨种子文字的坛城，故又称种子坛城。




    修行者见到代表诸佛、菩萨各自称的第一个梵文字母，就如同拜见诸尊一样；
羯磨坛城，系描绘塑造诸佛、菩萨威仪事业的坛城，以及诸佛、菩萨的铸像、画像和捏像等雕塑。
从坛城中诸佛、菩萨的配置和安请形式来看，上述４种坛城又可分为下列３种形式，
即都会（都门、普门）坛城，三世、十方诸佛、菩萨聚集一处，其中以金刚界坛城和胎藏界坛城最为著名；
部会坛城，主要表现密宗各部部会诸佛、菩萨的坛城，如１１面观世音坛城、系莲花部，佛顶坛城、系如来部；
另尊（一门）坛城，以一尊为中心的释迦坛城、如意轮坛城等。
绘制坛城时必须尊奉固定的格式，造像的规格尺度都有明确规定，不得改动以免降低其神圣性。



叹为观止。。。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
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小雨
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发表于 2007-9-1 10:45  资料 文集 短消息  QQ [收藏]
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所谓无独有偶,前几天我竟发了同一个FLASH,只是我们论坛可能很少朋友喜欢这佛语

不知为何,今天看到这个贴子,眼泪竟悄然汹出了........

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
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暮雪飞舞
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太漂亮啦
真的太漂亮
我也要加要求给贴子加精
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黄牛
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不信教！邪门歪道！
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暮雪飞舞
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;d;d;d
那是一种信仰
我喜欢他们那种精神........
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QUOTE:
原帖由 黄牛 于 2007-9-1 16:48 发表
不信教！邪门歪道！

笑~~~
你是否认真看过了全部的文字
而你~~
又是否懂得了这些艺术所要传递的寓意呢??
呵...

顺便!!!!!!-----------
如果佛教是歪门邪道的话!!!!
那么中国就不会把佛教列为我国的大教!!!
难道中央领导比你弱智?
还是他们都是缺心眼儿?
他们会领导国人搞歪门邪道?
笑~~~


当然,.你信不信佛教跟这帖子没有一点关系.
信仰只是每个人自己的事情.你可以没有信仰.
但!!
我必须纠正你的一点是:这个帖子没有宣扬佛法的意思
而是借助僧侣们的手  从另一个角度揭示另外的道理罢了~~
呵呵....
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黄牛
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发表于 2007-9-1 17:28  资料 文集 短消息  QQ [收藏]
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我读过《古兰经》和《金刚经》也读过《圣经》
任何事物都有利弊两面。单纯地讨论教派
这是个人信仰而已，有人如痴如醉亦有人嗤之以鼻。这无可非议，不可强求
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QUOTE:
原帖由 黄牛 于 2007-9-1 17:28 发表
我读过《古兰经》和《金刚经》也读过《圣经》
任何事物都有利弊两面。单纯地讨论教派
这是个人信仰而已，有人如痴如醉亦有人嗤之以鼻。这无可非议，不可强求 ...

对不起
我还要纠正的是:我没有跟你讨论教派的事情.
我只是想说明一点:佛教不是歪门邪道!!


你自己上面也说了
任何事物都有利弊两面,这是个人信仰而已，
有人如痴如醉亦有人嗤之以鼻。这无可非议，不可强求 ...



既然你内心如此清楚
又何必给佛教冠上一个歪门邪道的帽子呢?呵呵.

[ 本帖最后由 NaNa 于 2007-9-1 17:42 编辑 ]
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