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黄牛

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发表于 2007-6-8 16:08 资料文集短消息

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不求甚解是一种大气

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   一直以来，“不求甚解”这个成语都是作为贬义词被广泛引用的。但我以为，在许多时候的许多情况下，不求甚解却是处人阅世的最高境界，与刨根问底的锱铢必较相比，更多了几分亲近感和人情味。

   有人说，做人固可不求甚解，可做学问则不行。此话似是而非，君不见陶渊明“好读书，不求甚解每有意会便欣然忘食”的快意么？我倒觉得，除了对待自然学科的一些知识，就是读书，也多宜取“不求甚解”的态度。

   世间可读之书无数，而人生却只是短短的一瞬，以“一瞬”对“无数”，也唯有“不求甚解”一途。——这是不得已而为之。但若是从更广义的角度去理解，则会明白不求甚解却是真正“解书”的不二法门，但凡会读书的人都深知这一秘密。只有那些泥古不化的书蠹，才会黄卷青灯地皓首穷经，把书上的一个个文字都细嚼慢咽地送进肠胃里，继而更往复反刍，直至将仅有的一点味道也剿灭殆尽而后已。世间的大学问家，无一例外都是读书的不求甚解者。有人问毕加索：“你的画我怎么看不懂啊？”毕问：“你听过鸟叫吗？”答：“听过。”毕续问：“好听吗？”答：“好听。”毕加索最后问：“你能听懂吗？”问者哑然。——这就告诉我们：不要去穷究不需要明白的东西，凡事都囫囵些、粗糙些，反而会更接近于“聪”与“通”；过于顶真和精细，倒会离“明白”更远。

   和读书的不求甚解一样，做人的不求甚解更为重要。这里有两层意思：一是说，对自己，不要活得过于仔细，处处讲究完美，那样太累，也活得不快乐；二是说，对别人，也不必求全责备，是人都有缺点，你把眼睛睁大了瞅个仔细，于人于己都一概无益，若能采取不求甚解的态度，只要认定他是一个好人，就那么“交”下去，说不定就能“交”成一个好朋友也未可知。

   对自己不求甚解，不仅可以活得坦然，而且也容易活得快乐。实际上，世上没有谁可以彻底地了解自己，这既是现实，也是宿命。别的且不说，单是一个最简单的问题你就回答不出：问君所自何来？又当所至何去？最新的科学研究成果表明，医学界对人体密码的破解，至今尚不足百分之一。医生总是劝告说：要经常到医院去检查身体，有病早治，无病早防。并且危言耸听道：有些病，一旦到了有感觉时再去治，就晚了。我向来反对医生的这种说法，就是例行的身体检查也往往拒绝践行。我的理论是：有病就去治，无病为什么要检查？一旦被平白无故地查出个病来，岂不要影响我的情绪，从而直接降低了我的生活质量？我是“每天都要快乐”的不懈追求者，你要让我一天活得不快乐，我就感觉没劲。生老病死，佛教谓为“四大难”，你要去超越它，就要粗枝大叶一些，活着就快乐地活着，果真哪一天，无常要来索你的命，就乖乖地跟它走就是了。无常一日不来，这一日就当由我自己用快乐来支配。假如每一天都孜孜于吃喝拉撒睡的精确计算，意在通过“保养”去延长寿命，即便能够多活个三年五年，那又能“活”出个什么金银铜铁锡来？都说“宁在世上捱，不往土里埋”，依我看，那种苟且偷生的“捱”，实在并不比“利利索索”的“埋”来得痛快。金圣叹的三十三声“不亦快哉！”，确是解读和破译人生的不刊之论。

   对别人的不求甚解其实是一种宽容。漫说对待一般的朋友，即使是恋人、夫妻，也是不求甚解的好。每个人都有隐私，一朝去“甚解”了，心里难免会不快活，你说你去自寻烦恼作甚？现在有一种职业，叫做“婚姻调查”，并且还煞有介事地以公司的名义在运作，我们不去评价这一职业的高尚或下贱，也不从厚道与否的道德层面去谴责当事人，需要计较的是：你委托别人去“调查”你的恋人或爱人，如是操作，结果当会如何？遇事都把两只眼睛睁得贼大，非要看个究竟方才死心，看似理智，而实不明智。告诉你，世上本就没有绝对干净的地方，成千上万的病菌细菌沾满了你的皮肤、衣服、头发和指甲，成千上万的支原体、衣原体都附着在你以为香甜可口的食物上，请问：衣服你还穿不？食物你还吃不？自己既如是，又何必去苛求别人？何不里里外外都来他个不求甚解呢？从此皆大欢喜、天下太平！