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黄牛

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发表于 2007-5-21 14:03 资料文集短消息

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论友谊

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[font=楷体_GB2312]
[font=楷体_GB2312]    “只有神仙和禽兽才喜欢孤独。”人是需要朋友的
   朋友在无伦之中位居之末，这到并非说朋友关系不重要，却恰恰相反，朋友应该是极其重要是一伦，朋友之间应该包括了解，欣赏、尊重、信任、容忍、牺牲……诸多美德。梁实秋先生说：“凡是充分具备一个好朋友条件的人，他一定也是一个好父亲，好儿子，好丈夫，好妻子，好哥哥，好弟弟。反过来亦然。”可见要做一个好朋友是很重要的。
但不是什么人都可以称为朋友的，这里面大有学问可考究。谢觉哉先生曾在他《交朋友的道理》一书中如是说：“和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己也随着好了。所谓‘与善人居，如入芬兰之室，久而不闻其香’；和坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己也就随着变坏了。所谓‘与不善人居，如入鲍鱼肆，久而不闻其臭’。所以我们要‘择友’，要交‘益友’，不交‘损友’。”看得出来谢觉哉先生倡导我们要有选择性地交朋友，而且还提倡我们要交对自己有帮助的朋友。不可乱交朋友，更不可滥交朋友。
何人可以是朋友，何者不可称为朋友。这当中应该具有分寸和把握。如何交朋友的文章古今中外不绝于耳。据说梁实秋说，罗马的西塞罗有一篇名篇就叫《论友谊》。法国的蒙田，英国的培根和美国的爱默生都有论友谊的文章。说来惭愧，这些我都没有一一去拜读。不过至少我们古圣先贤们有关于友谊的文章很是不少，《论语》中就有很多关于交朋友的话，孔夫子的“益者三友”友直、友谅、友多闻。还说，“损者三友”友便辟，友善柔，友便佞。这大概是我们耳熟能详的。但我几乎觉得我们现如今的作家们好象在这个问题上不太笔勤了，似乎是怕浪费了油墨钱。这是否是象征友谊的没落，我不敢说。
《增广闲文》中说“要学好人，须寻好友，引酵若酸。哪得好酒”意思就是说，想要当一个德才兼备的人，则必须要结交有道德有才能的朋友。这好比酿造好酒一样，如果使用味如酸醋的酒曲，怎么能酿出好酒来呢？何谓好朋友，《增广》又言“道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。”那些专门说我好话的，夸奖我的人，说不定就是要害我的人，而能当面指出我缺点，批评我的人却恰恰正是我真正的朋友。也只有好朋友才会毫不畏惧地手起刀落割掉你思想意识上的毒瘤。若阳奉阴违，阿谀奉承，当面一套背后一套，此人断不可称之为朋友
朋友之间诚实是极其重要的，若是欺左瞒右，谎话连篇，弄虚作假，谁恳于其交？！诚实以外，诚信固不可少，孔子教导我们“言必行，行必果”即说到做到。又云“君子一言，驷马难追。”“君子一言九鼎。”在与朋友交，若自己毫无十足把握万不可信口开河，胡言乱语，自拍胸脯大言不惭地作出承诺。与朋友言，则需量力而行，尽其量而为之。
但现如今我们时常发出感叹：“相识满天下，知心能几人。”更有甚者索性发出“熟人太多，朋友太少。”这样悲凉的感慨。相比之下亚里士多德的一句话则更为干脆的多，“我的朋友啊！世界上根本没有朋友。”这句话未免有些言过其实，同时也难逃偾世嫉俗的嫌疑。世界上朋友应该还是有的，大抵物以类聚，人以群分罢了。其实仔细思量，这当中也不能全全否认现实的事态。譬如你要是沉沦消极生活状态或放错误时，且不说及时引导你走向积极的人生道路上，能及时地规劝者有几人？能时常作到善意提醒切勿走偏门捷径，劝其脚踏实地，诚实肯干者有几人？退一步说，若你失意困境或疾病患身时仍有登门拜访者有几人？你出门远行能嘘寒问暖，劝其注意安全，保重身体，做到实在的关心者有几人？……想必如此这般，能称的上为朋友的实在少怜。
[font=楷体_GB2312] 但我们仍不能斩钉截铁地断言，世界上已无朋友可言。“君子之交淡如水”因为平淡方显真情，亦能久而不腻。这大概是友谊的真正趣味了。

[ 本帖最后由黄牛于 2007-5-30 13:55 编辑 ]

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