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标题: 做人要厚道 [打印本页]

作者: 沧海一粟 时间: 2007-12-28 11:16 标题: 做人要厚道

做人要厚道

记得不知是在那部电影里(<金婚>)，演员张国立有一句颇为风趣的四川话道白：“做人要厚道”。因为这句话比较诙谐，后来便成了很多人的口头禅，我的朋友中也有人将这句话挂在嘴上，偶尔冒出一句，谐庄参半中让人觉得开心好笑。“做人要厚道”，听起来虽然是一句不咸不淡的话，但细细想起来，也是意味深长。

老百姓口中的“厚道”，实际上就是孔子所讲的仁义。孔子提出“仁”学，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。

孔子平生讲到“仁”的地方很多，意思很广泛，从《论语》看几乎是包括了做人的全部规范。它包括忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、宽、信、敏、惠等等。在孔子的思想中，“仁”是他的最高的政治原则和道德准则，他认为离开了“仁”，忠孝信勇等都无意义。那么“仁”的最根本的涵义是什么呢？这就是孔子所说的“仁者爱人”。

孔子提出“仁者爱人”，当然不是从劳动人民的利益出发的，而是适应封建主阶级的要求，但它却具有广泛的涵义：一方面是如何处理剥削阶级和劳动者之间关系的问题；另一方面是如何处理剥削阶级自身之间关系的问题。照孔子看，有了“爱人”的主观意愿，才能处理好人与人之间的关系；才能自觉地按照上下尊卑的等级制度的要求,“忠”于君主，孝顺父母；才能致使统治者广施恩惠，从而“得众”。

孔子的“仁”还有一个比较重要的涵义，这就是“尚贤”的意思。“尚贤”就是要注重个人的道德、学问和才能，而不必管其出身的高低。这个主张在实际上破坏着奴隶主贵族的世官世禄制度。关于“尚贤”，孔子也讲过许多话，例如他说：“学也禄在其中矣”，“学而优则仕”等等。在孔子看来，要做官就应该有学问，这个看法对于中国两千多年的封建社会有很大的影响，一方面它打破了世官世禄的贵族政治；另一方面它又能吸收有才能有知识的人为封建统治者服务，而不脱离政治的轨道。

孔子的仁义之说，无论是“爱人”，还是“尚贤”，说到底，就是要求人们加强自身修养，处理好个人与他人，个人与社会的关系。一个人如果能把这两个关系处理好了，“厚道”也就在其中了。

“做人要厚道”，就是告诉人们，做人处事要设身处地，在考虑自己的时候，也要为别人着想。“己所不欲，勿施于人”。只考虑自己的荣耀，不顾别人的感受，为了个人的权益，视他人为绊脚石，肆意践踏别人的尊严，这样的人怎么能算是一个厚道人？

“做人要厚道”，就是告诉人们，和人相处，要坦荡真诚，要宽容大度。俗话说的好，将心比心，以己度人。你敬人一尺，人敬你一丈。让一句，凤轻云淡，退一步，海阔天空。那种以邻为壑，与人为敌，心胸狭窄，小肚鸡肠的人，怎么能够成为厚道人？

“做人要厚道”，就是告诉人们，做人要忠诚老实，本分质朴。那种指鹿为马，巧言令色，耍奸溜滑，狐假虎威，当面一套，背后一套的人，离厚道人相去甚远矣！

“做人要厚道”，就是告诉人们，做事要留有余地，不要把事情做绝，凡事做绝了，必有恶果。文革中，那种把人“打翻在地，再踏上一只脚”的不容和绝情，至今让人想起来，还不寒而栗。

现如今，国泰民安，举国上下都在为建设和谐社会贡献力量。大力提倡做老实人，做厚道人，不但有利于社会的稳定和发展，而且有利于人与人之间关系的和谐和融洽。相安才能无事，无事则天下太平矣！

作者: 萧剑 时间: 2007-12-28 11:19

对...做人要厚道....

作者: 小雨 时间: 2007-12-28 11:21

好多理论性的问题谁都能懂,只是真正能做到的有多少人呢?

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