（一）　　夜，冷寂而沉静，所有的一切，都已入了梦，包括风，包括树，包括点点灯火，包括城市的喧嚣与热闹。只有一轮弦月，仍醒着，以绝世的清澈，孤寂的悬挂在天际，伴随着一曲平缓清越的琴音，低低地，吟唱而来。
　　“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟己往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今时而昨非。”

　　归去来兮！一曲琴韵，一种清微淡远的感觉，缓缓地，从手指中间，流淌，流过心田，流进悠悠远远的历史深处。

　　回望处，站在历史深处的那位真性情的老人，那位被林语堂喻为中国文化史上最和谐最完美的人物，就那样简简单单地立于红尘之中，随意而清雅，平淡而自然，那一些山山水水，那一些风光田园，就在他的诗酒吟唱间，呈现出一种朴素的平淡，真切的欣悦，脱尘的美丽。

　　“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”、“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”一种远离官场的释然，一种简朴的自然回归，就这样，在陶渊明的笔下延伸，在陶渊明的心中，洋溢着简单的欢乐。而此种简单，却成了现今人们无限景仰却又很难企及的一种生活境界。jdwzw.cn

　　　　　　（二）　　到哪里寻找这种简单的快乐呢？别说是高楼林立的城市，就连乡间的小路，也已找不到原来的模样了，清脆的鸟鸣，弯曲的河流，鸡鸣狗叫，桑椹成行，田园翠绿，袅袅的吹烟渐渐升起，所有这些最简单、最平常的景致，都很难见到了，都已成了过去。似乎，在现代的快节奏生活中，人们都迷失了自己的方向。那种简单的快乐，又到哪里去找寻？

　　茫然中，只在熙熙攘攘中，疲于奔波，互相算计，利用与被利用，就成了一些追求的理由，快乐的借口，尔后，又在其中慢慢地沉溺。

　　世界，确实很精彩！电视、网络等各种传统与新兴媒体的兴起，各种信息的及时传达，就给我们的生活带来了极大的便利，同时也给我们带来了很多的困惑，在各种各样的选择面前，不知道自己到底需要什么，不需要什么，不知道自己所追求的，究竟是一种简单的心态，还是一些物质的需求。

　　于是，滚滚红尘中，只见忙碌的脚步里，不曾为路边的风景而停留，也不曾为天边的晚霞而驻足，总是在奔忙中为生计打拼，为名利追逐，然后在疲惫中睡去，又在朦胧中醒来，然后又挤入涌堵的道路之中。匆匆奔忙的人群里。

　　又有几人，能在路途的中间，轻松地停下来欣赏路边的风景，安静地听听风，看看雨，毫无顾忌的大声叫喊？

有人说：背负着功名利禄的重压，承载着车房的幸福，而幸福又被设立了无数的量化标准，早已不再是内心的微妙体验，这些都逼着我们生命不息奋斗不止。

　　有人说：连欣赏落日都成了侈奢品，我们追逐着的生活目标难道真的就不能带给我们只需简简单单就能享受的快乐？

　　有人说：我希望生活越繁复越好，越忙越好，越累越好，越不简单越好——其实，我很想过简单生活——只是，没挣够安身立命的银子之前，实在不敢简单。

　　不是不想简单，只是，不敢简单。现实的一种悲哀吗？

　　　　　　（三）　　想起了陶渊明随意而淡泊的一生，想起了陶渊明纯粹而坚持的一生，不禁怦然心动，意会中竟有沧海一笑，此种简单，又有几人可及？

　　陶渊明年轻的时候，也有过“或击壤以自欢，或大济于苍生”的徘徊犹豫，也熬不住“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”的日子，最终出来做了个小小的官，后因不愿与不同志之人同流，淡然而去。随后，虽然心灵逃到远荒，但还是熬不住身体当在俗世里存活的现实，又出来做了个彭泽令。后又因上级要来视察，让其束带而见，终不为五斗米折腰，听从于自己心灵的召唤，辞官回家，此时，就写了旷世佳作《归去来辞》。随后便归隐田园，与农人为伍，用真性情写诗，留下了一批美丽的山水田园诗作，而自己，最后死于贫病交加。

　　难怪，林语堂会说陶渊明“永远是最高人格的象征。他的生活方式和风格是简朴的，令人自然敬畏，会使那些较聪明与熟识世故的人自渐形秽。”“他就是这样地过他的一生，做一个无忧无虑的、心理坦白的、谦逊简朴的乡间诗人，一个智慧而快乐的老人。”山水间，一抹清新的自然，就这样，在中国文化文化史上留了下来，留在了无数人的心底。

　　“采菊东篱下，悠然见南山”，多么想，就这样随着这位智慧而快乐的老人一起，走进这样一种洒脱快乐的生活之中。

　　只是，现实生活中的自己，也只是无数敬畏陶渊明，而又自渐形秽中的谦卑的灵魂中的一个。所有红尘中的纷繁困扰，生活中的多重挑战，现实中的重重压力，使得这种简单，是多么地难以触及。

　　于是，只得吟咏着“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。”走进这样一种纯粹的田园之中，慢慢地，慢慢地，寻找昔日那种简单而快乐的生活。