减少欲望
举凡尘世俗间的芸芸众生，无不有着正常的欲望。女人想有漂亮的容貌，男人想有健壮的体魄；仕途中人想官运亨通，生意中人想财源滚滚；情窦初开的少女期待心目中的白马王子；行吟诗人渴望旅途中的红颜知己。正常的爱欲、情欲、权欲、钱欲无可厚非。终其人的一生，其实就是同种种欲望相伴相随相缠相绕的一个过程。《礼记》载言：“饮食男女，人之大欲存焉！”说的即是这个道理。
读过一则外国的志怪故事，讲的是在强盗们藏宝的山洞中，留下一茬茬寻宝人的遗骨残骸，满洞的金银财宝却不见短少。原来那些个寻宝人过于贪婪，见到不计其数的宝物心乱神迷，恨不能全部攫为己有，死命地往腰间缠、怀中揣，全然忘记了身处是非之地。等到耽误了时间，或让转回的强盗们逮个正准就地正法，或被重新关闭的石门封死在洞中。
《柳河东集·哀溺文》中记：一日，水暴甚，有五、六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游，其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。——原来丢弃缠腰沉坠的金钱，即可泅上岸保全性命，偏不听人呼劝，一味“摇其首”，只得“溺死”于湘水。
这都是要钱不要命，最终毁于贪欲之火的典型事例。
人不能无欲，无欲则让人懈怠慵懒，不思进取，社会便会停滞不前。正是因为人对科学与真理的永不满足的追求，人类社会才从落后的奴隶制、封建制发展到现在先进的社会主义制度；才有从独木舟到万吨巨轮从放风筝到火箭升空的科学进步。这一切都勾勒出人的欲望不断产生不断实现的奋斗过程。
然而，必须看到，人的欲望往往与他企盼达到程度有着不可逾越的沟坎。秦始皇派三千童子渡海东瀛去寻找长生不老之药。企图永葆龙体不衰，万寿无疆，这就是一种违背生命规律的欲望；癞蛤蟆想吃天鹅肉，也同样是这种低能动物的愚蠢念头。这都是“欲生于无度”的一种表现。放纵欲望，没有节度，只能是事与愿违。
“省事之本在节欲”（淮南子），如果能够抑制过盛的欲望，就不会被欲望所困所累，甚至能够做到化险为夷，避凶趋吉。像前文提到的那些个寻宝人，如能收敛一点贪欲之心，稍许取些珠宝迅即离去，恐不至于有血光之灾；还有那落水的富人，本来也是可能游上岸获救，偏偏不肯放手缠身的重金，只落了个人财两空。再说一统天下的秦始皇，如果不是一味沉湎于劳什子长生不老之药，而是老老实实地弄些滋阴壮阳的良方补药来祛病强身、延年益寿，怕也不会未及古稀便暴病而殁。更甭说那些个出没于泥沼丑陋不堪的癞蛤蟆，若不是对高贵的天鹅垂涎三尺痴心妄想，而是安心地捕捉蚊蝇昆虫之类果腹，也是尽可以满足腹欲的；它的大嚼大噬天鹅肉的荒唐念头，只不过给后世留下了笑柄。
“养心莫过于寡欲”（孟子）。减少一分欲望，也就减少一分累赘，减少一分愁苦，减少一分精神沉疴。与其跨前一步跌入无边无涯的欲海颠簸挣扎，莫如退后一步立于水湄之上看天宽地阔。从凡尘俗间的嚣声与灰屑中，腾出一湾宁静澄明的空间，让心灵的寡欲之舟轻轻停泊，便会渭叹生命存在的真实价值和人生的真正富有。 | |
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